小弟是工學小碩，近日收到瞭廣州信息化辦公室直屬工作單元 機關收集信息中央的任命動向，但是我對這類當局工作單元一點兒都不相識，不清晰內裡事業性子/晉升空間/福利待遇等問題，想請列位伴侶們提供些信息
小弟性情上比力合適做手藝，那著ZTE CDMA工作部的offer，隻是因為小我私家因素但願能把事業所在定在廣州，仍是很想往後面阿誰單元，可是感到前程不明，不了解這個轉型會帶來如何的影響
貧苦版上的伴侶們多提提出，感謝啦 🙂
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他們有的剛年夜學結業，有的還在讀年夜二年夜三，他們走到一路緣於一個配合的妄想：領有一傢屬於本身的企業。他們沒有錢租辦公園地，沒有錢雇員工，甚至沒有錢入行工商掛號，他們規劃著、爭持著，始終吵到教員辦公室裡，最初他們做出瞭一個近乎童話般的決議：一路抱團組建中國最小的微型企業，每小我私家都當老板，每小我私家隻要出資幾百元。很快，位於重慶播送電視年夜學綜合樓4樓教室裡的“根號二branddesign坊”開業瞭！
85後追趕守業夢，
要把創意賣個好價
2008年7月，重慶播送電視年夜學傳媒藝術系的年夜二學生金操與龐陸地隨著視覺轉達研討中央的教員俞明搞暑期調研。金操發明，重慶的良多branddesign公司買賣都不錯，並且這些公司有的也隻有十幾小我私家。“他們能做的，咱們也可以做，我便是學design的，可不成以也賣創意賺錢呢？”辦事業室的設法主意在他腦子裡迅速醞釀。
同系裝飾專門研究的龐陸地與金操常常在一路一起配合，一聽金操的設法主意，早想守業的他很是贊成，兩人一拍即合。
但租園地的資金就起首讓進去自屯子的金操和龐陸地犯瞭愁，兩人就向教員俞明乞助，想讓他幫著出出主張。俞明囑咐他們隻要賣力找到新共事就行，屋子的事變他來解決。
金操沒想到，有守業豪情的人實在並不少，僅僅一周的時光，整個團隊的主創職員已所有的斷定上去，造成瞭七男三女的創作格式。事業室的成員各有千秋：在年夜學生氣希望器人競賽中熟悉的年夜三學長胡斌下手才能強；餐與加入爭辯賽熟悉的年夜三學姐嚴莎莎以口才見長；年夜一的學弟黃勇電腦玩得轉，軟件手藝好；有在市場行銷公司打工經過的事況的丘斌以創定見長；中文系年夜三學生劉文則寫得一手好文章，善於掌握brand的文明定位和人文精力；另有劉德海，善於編程並曾得到過微軟編程競賽年夜獎……他們抱團在一路，正好是一個design公司完全的職員配備。
在俞明的和諧下，黌舍允許把一間八十多平方米的教室不花錢給他們用。有瞭“年夜本營”，就像有瞭本身“妄想”的傢。一個月後，“根號二branddesign坊”正式表態。他們給本身“封官”：design總監，謀劃總監，行政總監……事業室10小我私家，人人是老板。
為相識決資金問題，年夜傢輪流進來跑營業，造訪客戶的腳步一分鐘也舍不得停下。在得知傢庭連鎖洗衣店“衣能凈洗衣”要做企業抽像design時，很感愛好的金操間接找到這傢企業，沒想到，出頭具名接見他們的竟是企業總司理和七八個主管。年夜傢圍著一張長條桌談事的時辰，同去的賣力案牘的劉文手心始終在冒汗。
經由幾番具體論述，這傢洗衣店老板終極拍板：“我不管你們公司是年夜仍是小，隻要design進去的咱們對勁，费用適合，咱們就安心給你做。”這句話讓金操望到但願。
接下這筆單子後，每小我私家都非分特別珍愛此次挑釁。為瞭讓design不同凡響，金操和共事們到洗衣店的市場一線相識和察看消費者的購置行為，查閱瞭大批材料。終極他們拿出瞭兩套design方案：在方案一中，他們將標識以水點作為創意源點，把水點組合成“衣”字，凸起企業的屬性和怪異辨認性；水點呈花瓣樣的散開，象征著企業有著無窮夸姣的遠景。而在方案二中，他們聯合洗衣店的最基礎屬性，創意性地將風幹的衣服和衣字相聯合，design出的標識易於辨認又內在豐碩。加班加點的支付，獲得的歸報是客戶的對勁。
抱團當老板，
窮學生也無能年夜工作
專心的成果是，每多走一個步驟都是機會。2010年，金操和龐陸地這些07級的學生行將結業，黌舍許諾仍舊讓他們不花錢運用這間教室。
2010年6月，重慶市當局出臺征求第八屆中國（重慶）國際園林展覽會吉利物的通知佈告，“根號二branddesign坊”非分特別正視這個機遇，細心查望客戶的名目要求，苦苦思考：吉利物要是重慶市全體精力的抽象體現，要有地區特點、還得反應出這個可惡的都會的面孔……終於，依據重慶別稱“山城”design出瞭兩個可惡的吉利物——珊珊和誠誠，選用重慶市市樹黃葛樹、市花山茶花作為design要素，體現園林焦點理念和重慶地區特點，兩個活躍可惡的卡通抽像靜態統統，象征人與天然協調同一，彰顯本屆園博會主題——園林，讓都會越發夸姣！
2010年7月，第二屆西部國際動漫節將在重慶舉行，在黌舍的支撐下，根號二負擔下瞭本黌舍鋪廳的裝修方案。這是他們初次接下的年夜型鋪會名目，自5月10日接到參鋪通知，10小我私家就入進瞭很是狀況。先是打罵，七嘴八舌，直到斷定下最讓人甘拜下風的方案。從黌舍湖裡撈下去的鵝卵石，藝術學院用剩的廢紙箱，從黌舍左近撿的碎木塊，在他們手中，所有的成為佈鋪資料，營建出別具一格的視覺後果。
此次佈鋪，這些窮孩子沒花幾多錢，卻換來瞭10萬元的動向訂單。
接著，一個好動靜傳來，重慶市“刮起瞭”鼎力成長微企的政策“旋風”。2010年8月，事業室向無關部分建議申請；9月中旬，公司獲批成立，2010年9月尾，“根號二branddesign坊”釀成瞭公司。10萬元註冊資金中，財務出瞭4萬，依照相干政策，他們還獲得稅收減免和金融支撐，3年內工商執照審驗所需支出全免。
創意空間，
微企帶動守業潮
經由三年多的磨合，年夜傢也逐漸告竣瞭一個共鳴：抱團守業，就比如西天取經——仁慈執著的唐僧、精明強幹的孫悟空、暖情率直的豬八戒、忠實實幹的沙僧人，一路歷經九九八十一難，終極西天取經勝利。對付團隊而言，搭檔之間的連合協作至關主要，無論什麼性情類型的成員，都可以依附本身的怪異性情魅力，博得團隊搭檔的支撐。缺瞭誰，這“經”都取不到。
2011年，“根號二”半年的事跡衝破500萬元，純利潤50多萬元，令偕行對這些“毛頭孩子”另眼相看。到瞭2012年，他們的營業曾經遍佈深圳、東莞、北京、福建等地，客戶中不乏雀巢公司、上海采瑞化裝品有限公司等年夜型企業。
他們的勝利也帶動瞭黌舍的學生的守業暖情，到瞭2012年，黌舍傳媒藝術系的影視動畫、周遭的狀況藝術design、裝飾藝術design、產物外型design、視覺轉達藝術design和電視節目制作等6年夜專門研究曾經有學生創立的公司和事業室31傢。
金操和他的共事們不艷羨另外同窗拿著高薪有車有房，由於他們很享用此刻的守業經過歷程，他們的目光放在將來3年、5年以致10年後。
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三個月前，南邊周末記者第一次走入一畝田的辦公室，那時公司隻有1300人，正在大批招人。
年夜傢擁堵在一個小辦公室裡，甚至連洗手間門口，也放瞭個屏風，搭建出瞭個姑且工位。來造訪和談一起配合的，隻能在過道裡放兩把椅子遷就一下。公司獨一的會議室員工基礎預約下訂不上，天天都有一些縣考核團來這裡觀光。
三個月後的明天，南邊周末記者再次走入一畝田的時辰，他們的辦公區域擴展瞭好幾倍，在隔鄰一個年夜廈租瞭好幾層的新辦公室。員工衝破3000人。
這便是internet速率。有圈內子士感觸，上一次internet行業泛起這般高速增長的公司仍是團購行業鼓起時辰的美團網。
一畝田成立於2011年，是一個農產物年夜宗生意業務的B2B平臺。固然已往4年裡，這個公司完成瞭2000%的增長，但直到這句話在社交媒體上發酵，一畝田才第一次為internet圈熟知。
一畝田創始人兼CEO鄧錦宏1985年誕生，年夜學結業後，兩次守業掉敗，兩度入進百度。最初創立瞭一畝田。7月10日，他在極客公園的一次演講裡說：你們天天吃的食材有20%可能便是一畝田提供的。
試錯瞭五個標的目的
隻有第六個標的目的是賺錢的，這便是農產物生意業務信息的“往哪兒”模式。
2009年，正好百度市場部在做一個墟落信息化的名目，沒有人違心接辦，我就接上去瞭，並把它做成瞭百度其時最勝利的一個公益名目。
這個名目連續兩年，徹底轉變瞭我的命運，我大批相識和接觸屯子社會後發明一個徵象：我四歲之前在屯子長年夜，但沒想到20年已往瞭，我兒時印象裡的屯子，跟此刻的屯子並沒有什麼年夜的變化。我記得小時辰屯子仍是有良多青壯勞力，此刻險些隻剩白叟和留守兒童，空巢徵象嚴峻，在中國70萬個天然村中，不少村落甚至消散瞭。
中國的屯子和農夫不該該是如許的。都會裡的人們在享用古代化的手藝，以及越來越豐碩的餬口，屯子卻成瞭一個被遺忘的世界。
於是2011年我分開百度開端開辦一畝田，決議開端在屯子市場守業。
之以是鳴一畝田，是有一次在陽臺上仰視星幻想進去的，良多人總是記成一畝地，實在田和地有很年夜區別。地讓人想到蒔植，但田，除瞭地盤，還能讓人想到田園，更詩意一點。
其時守業就3小我私家，咱們測驗考試瞭六個標的目的，五個都掉敗瞭。
第一個是幫農夫團購飼料。此刻有良多農資團購網站，其時我做得早瞭點，農夫、經銷商和資源的意識沒到，年夜傢一起配合踴躍性不高。
第二個標的目的是激勵農夫在咱們網站上填寫養殖檔案，咱們給他發虛構貨泉，有兩萬多個莊家填寫瞭檔案，但依然難以撼動其時的暢通流暢系統。
三是幫農夫賣工具給估客;四是找年夜學生村官一起配合，每個村搞一個網站，讓村官來編纂內在的事務，做屯子社區;五是幫零售商把農產物賣給酒店的後廚。
這五個名目都掉敗瞭，咱們總結出一個很年夜的因素是：變動位置internet時期其時還沒有到來，良多農夫都是在早上七點到九點上一畝田，然後便是早晨登錄，白日有12個小時農夫基礎不在網上。但買傢恰正是白日活潑在網上，兩批人像平行的軌道，永遙碰不到一路。
隻有第六個標的目的是賺錢的，這便是農產物生意業務信息的“往哪兒”模式。其時咱們這塊營業隻有一小我私家在兼職保護，但每個月能帶來10萬元的支出，重要是會員費和市場行銷費。由：地下城私服 www.404sf.com 網絡收拾整頓nasw00i發佈
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中醫的基礎理論主要指人體的生理、病理、病因，以及疾病的防治原則等基本理論知識，可分為：陰陽五行、藏象、氣血津液、經絡、病因與發病、病機、防治原則等七部分。
一、陰陽五行，是我國古代的哲學，具有唯物和辯證的觀點。中醫學運用它來闡明人體的結構、生理、病理，並指導臨床的診斷和治療。
二、藏象學說，是研究人體各臟腑、組織器官的生理功能、病理變化及其相互關係，以及臟腑組織器官與外界環境相互關係的學說，是中醫學理論體系的重要組成部分，是指導臨床各科辨證論治的理論基礎。
三、氣血津液，主要闡述氣、血、津液的生成、作用及其相互關係，從而說明氣、血、津液既是臟腑功能活動的產物，又是臟腑功能活動的物質基礎。
四、經絡學說，是研究人體經絡系統的生理功能、病理變化及其與臟腑的相互關係的學說，是中醫基礎理論的重要組成部分。經絡，是人體溝通表里上下，聯絡臟腑組織器官，通行氣血的一個完整的組織系統。
五、病因與發病，主要闡述各種致病因素的性質、特點及其所致病症的臨床表現。並說明疾病的發生是由於人體內外環境的失調所造成的。
六、病機，是闡述病理變化的一般規律，主要有正邪鬥爭、陰陽失調、氣血失常、內生五邪、臟腑經絡功能失常等。
七、防治原則，即防病和治病的基本法則。強調預防為主，主張「治未病」，對控制疾病的發生與發展具有重要意義。治療法則主要有「治病求本」「扶正祛邪」「調整陰陽」，以及「因人、因時、因地制宜」等幾個主要方面。
中醫有些基礎理論非常有意思，可以讓生活非常豐富，而且可以治療各種疑難雜症。你知道中醫的三個治療體系以及理論知識嗎？讓我們繼續往下閱讀。
中醫基礎理論主要內容可分為以下四部分：
一、中醫學的哲學基礎
對中醫理論體系形成影響較大的哲學思想主要有氣一元論、陰陽學說、五行學說。
氣一元論討論的是氣是構成世界的本原，即世界本原於氣。氣是運動不息，變化不止的，其基本形式是升、降、出、入。物質世界的諸般變化均源於氣的運動變化，即氣化。氣一元論滲透到中醫學中以說明精氣是生命的本源，也是生命活動的物質基礎；人體氣的運動必須協調、通暢才能保證機體功能的正常，精氣與神密切相關等等。
陰陽五行學說主要討論陰陽五行學說的基本概念及基本內容，陰陽學說認為陰和陽既可代表相互對立的兩個事物又可代表一事物內部所存在的相互對立的兩方。陰陽既是對立的、又是統一的。相互間有著交感、制約、互根、消長、轉化等關係；五行學說則認為世界上一切事物都可按其基本屬性分為五類：即金、木、水、火、土。五者之間存在著生克關係。陰陽五行學說滲透到中醫學中則用以說明人體的組織結構、生理功能、病理變化並用於疾病的診斷和疾病的防治。
二、中醫學關於正常生命現象的理論知識
主要有氣血津液、髒象、經絡、形體官竅等內容。
氣血津液主要闡述氣血津液這些人體生命活動所需的基本物質的生成、作用及其相互關係。
髒象則以五臟為中心闡述五臟、六腑、奇恆之腑、以及相關的形體、官竅、情志、液體的作用及其相互關係，也包括五臟系統與自然界的關係。
經絡主要闡述經絡的概念和基本生理功能；十二正經概念、分布、走向與交接規律、循經路線、流注次序以及與臟腑的關係；奇經八脈的循行路線、功能；別絡、經別、經筋、皮部等內容。
形體官竅主要討論了皮、肉、筋、骨、脈；眼、鼻、耳、口、舌的功能及與臟腑、經絡的關係。
三、中醫學關於疾病的理論知識
主要包括病因、發病以及病機內容。
病因討論了外感六淫和癘氣；內傷七情太過；病理產物性病因如瘀血、水濕痰飲、結石；以及過勞、過逸、飲食失宜、外傷、用藥不當等病邪的性質、致病特點等內容。
發病學認為疾病的發生是由於陰陽失去平衡協調。發病的兩要素是正氣和邪氣。外界環境、體質和情志等是影響發病的重要因素。發病途徑主要是外感和內傷。發病類型則包括新感即發、伏而後發、徐發、繼發、復發等。
病機是闡述疾病發生、發展、變化的一般規律，主要有：邪正盛衰、陰陽失調、氣血津液代謝失常和內生五邪等；還討論了疾病的傳變與轉歸。
四、中醫養生和治病原則
養生即保養生命，包括強身，防病，延壽三項內容。其實施主要在於適應自然規律、重視精神調攝、加強體能鍛鍊、謹和寒熱五味、防止病邪侵害等方面，並介紹了中醫養生常用的方法。
治療原則主要討論治療疾病的基本原則和一些具體的治療方法：如早治防變、治病求本、扶正祛邪、調整陰陽、調理氣血、調理臟腑以及因時、因地、因人制宜等內。
中醫有非常悠遠的歷史，早在很多年之前，中醫就造福於人類，用來治療各種疾病，而且能夠驅除寒氣，利於身體的健康，減少各種疾病的發生。
中醫理論來源於對醫療經驗的總結及中國古代的陰陽五行思想。其內容包括精氣學說、陰陽五行學說、氣血津液、藏象、經絡、體質、病因、發病、病機、治則、養生等。通過望、聞、問、切，四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內五臟六腑、經絡關節、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定「汗、吐、下、和、溫、清、補、消」等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和而康復，中醫治療的積極面在於希望可以協助恢復人體的陰陽平衡。
確切的來說，其實五行最早是中國古代哲學範疇里的學說，是用木、火、土、金、水五個哲學範疇來概括客觀世界中的不同事物屬性；後來，在中醫發展的過程中，發現人體的臟腑器官與這五種屬性也有著相應的關聯。
木火土金水這五個符號以及屬性能與肝心脾肺腎所統領的五大臟腑系統密切對應起來。如肝屬木，木性可曲可直，條順而暢達，故肝喜條達而惡抑鬱，並有疏泄之功能;心屬火，火性溫熱而炎上，故心陽有溫煦之功能，心火易於上炎;脾屬土，土性敦厚，有生化萬物之特性，故脾有消化水谷，運輸精微，營養五臟六腑、四肢百骸的功能，又為氣血生化之源;肺屬金，金性清肅收斂，故肺具有清宣肅降之功能;腎屬水，水性潤下，有下行、閉藏之性，故腎主水液代謝之蒸化排泄，並有藏精功能。
中醫先驅者們發現，如果五臟與五行發生失調，出現太過、不及或反侮，會致疾病的發生，這對於推斷疾病的好轉和惡化，治療方法，提供了充足依據。隨著學說的不斷結合與完善，中醫逐漸發展出來一個學說，就是主要運用五行學說闡述五臟六腑間的功能聯繫以及臟腑失衡時疾病發生的機理，從而用以指導臟腑疾病的治療。