華文字“因形見義交屋驗收”雜論

華文字“因形見義”雜論

　　東漢時代的許慎，在交屋驗收《說文解字•敘》中，把華文字的構造方法回納為“六書”，即指事、象形、形聲、會心、轉註、假借。之後的大都學者則以為，“象形、指事、會心、形聲”，是造字方式，而“轉註、假借”則是用字方式。筆者認同這一概念，並把“指事”拓鋪為“形符”，把“會心”修改為“會義”；把“象形、形符”造進去的稱為“文”，把“會義、形聲”造進去的稱為“字”。其理由可見筆者在《華文字幹支研討》第5期、第6期揭曉的《華文字系統》、《關於“形符文”》、《關於“會義字”》等專論。

　　華文字的實質特征是“因形見義”，在四種造字方式中，都離不開“形”。“形”是華文字的“身”。
　　“象形”是形貌物事外形而成文。
　　“形符”是在“象形文”上增添“符號”而成文。
　　“會義”是“形旁（義符）”同“形旁（義符）”聯合在一路而成字新竹驗屋。
　　“形聲”是“形旁（義符）”同“聲旁（音符）”聯合在一路而成字。
　　華文字的字形是有限的，而華文字要表示的意義倒是無窮眾多復雜的。以是，每一個華文字，都是一個單音詞，都有其轉義，大都都有引申義，有的另有假借義。在《古代漢語規范字典》中，“人”有9個義項，“一”有10個義項，“文”有14個義項，“點”的義項有25個之多。
　　每個華文字的“義”，不管有幾多，都來自於“形”。假如說“形”是華文字的“身”，那麼，“義”便是華文字的“魂”。一小我私家，身在魂聚，身歿魂散。華文字的形與義的關系，就像人的身與魂。
　　在華文字系統中，“文”（象形文、形符文）和“字”中的“會義字”，沒有表音符號；沒有表音符號的文和字，如何識讀它的音呢？那就要“因形見義”，“因義讀音”。“文”，都是見其“形”、知其“義”的。但在“義”和“音”之間，另有一段間隔，還需求做出抉擇，做出規則。“日”的甲骨文是圓形的太陽、日頭，那麼，“日”讀ri4，仍是讀yang2？“水”的甲骨文是河道，那麼，“水”讀he2，仍是讀shui3？那就要商定俗成，同一口徑。統一個“文”，因為方言不同，各地的讀音也不絕雷同，但表“義”都是一致的。這便是華文字能合用於漢語的各類方言，甚至還會被日語、韓語借用的因素。以是，沒有表音符號的文和字，它的“音”並容易讀出。“字”中的“會義兼形聲字”和“形聲字”既有表義符號，又有表音符號。在常用字中，“會義兼形聲字”和“形聲字”約占73%。這些字，不單見其“形”、知其“義”，還會讀其“音”。
　　華文字的要素有三：音、形、義。過初驗去的識字教授教養講求“細不細，音形義”，便是要讀準字音，認清字形，明確字義。在教一個字的時辰，如許做是正確。可是，在解析每個華文字的時辰，最首要的是弄清其形義關系。華文字的“音”同“形”的關系，遙沒有“義”同“形”的關系那麼主要。華文字的“音”，隻是“形”與“義”之間的言語前言。華文字的形義關系是恒定的，形音關系倒是多變的。華文字可以見其形知其義，這是任何拼音文字都做不到的。從這一點上說。“文字是記實言語的符號”這句被某些言語文字學傢奉為圭表標準的結論，對華文字是不精確的。
　　華文字的識字教授教養，隻有讓學生認清文字的形義關系，才算到位。學生認清瞭一個字的形義關系，能力牢牢記住其形，深悟其義。學一個生字，就不消寫幾十遍瞭。如許的識字教授教養就會事倍功半。語文西席假如不懂華文字的形義關系，他的識字教授教養就隻能是“以其昏昏使人昭昭”，言不迭義，就隻能讓學存亡記硬背。如許的識字教授教養就隻能是事半功倍。

　　熟悉華文字的形義關系，是咱們華文字學研討的最主要課題。
　　要認清華文字的形義關系，咱們應當先弄明確如許一些問題。
　　咱們此刻的華文字，都是方塊字。方塊字是從篆書和更早的金文、甲骨文，演化而來的。在甲骨文、金文、篆書中，還都保存著“象形”的特色。從隸書開端，經楷書、行書、草書、簡化字等多種演化，形義關系越來越蔭蔽瞭，但也並非無跡可尋。
　　3500個常用文字中，有572個“文”，其他2928個“字”，都是由這些“文”構成的。咱們要想認清3500個常用文字的形義關系，必需先認清572個“文”的形義關系。這些“文”便是浩繁“字”的形旁（部首）和聲旁，認清這些“文”的形義關系，那些“字”的形義關系、形音關系，也就舉一反三瞭。

　　“文”都是形貌什物造成的，“文”和“物”之間的關系大抵有以下幾種情形：
　　（一）、一“物”一“文”：
　　“文”和“物”之間是逐一對應的關系。這裡的“文”包含“象形文”和“形符文”。這些“文”在甲骨文、金文、和小篆中，還都保存著“物”的本相，很不難識別。隻是“隸化”當前，才與本相漸行漸遙；但隻要有明人指導，也會马上與原物聯絡接觸起來。
　　這些文與物，又不隻是逐一對應關系。每個“文”還都可以做偏旁構成若幹“字”，做形旁可以表現統一類事物，做聲旁可以表現雷同或相近的讀音。

　　舉例闡明這些象形文：女、心、自、耳、口、日、火、木、馬、牛、犬、米、巾、弓、車等。
　　女，甲骨文象雙手穿插跪坐的人，轉義是女人。做形旁，可構成形符文：母、妻、要、婁。可構成會義字：奴、如、安、好、婦（婦）、妥、委、威、耍、妾等。可構成形聲字：媽、娘、姑、嬸、姨、姊、妹、姐、嫂、媳、奶、姥、婆、姆、妓、姿、妙、嬌、媚、娜、嫩、婉、妖、娛、嬉、妝、奸、妄、妨、嫌、妒、嫉、嫁、娶、婚、姻、媒、始、娩、娃、嬰、明日、婿、姓、薑、姚等。做聲旁可構成：汝。
　　心，甲骨文象心臟形。轉義是心臟。做形旁，可構成會義字：思、息、惠、意、念、悉等。可構成形聲字：性、情、愛（愛）、志、想、慮、戀初驗、恭、慕、驚等百多字。做聲旁可構成：芯。
　　自，甲骨文象鼻子形。轉義是鼻子，引申表現本身。做形旁，可構成會義字：臭、息、咱等。可構成形聲字：鼻。
　　耳，甲骨文象耳朵形。轉義是耳朵。做形旁可構成會義字：取、耿、耽、聯、茸、聶。可構成顯然已經不再反對這個宗門的親人了。因為她突然想到，自己和師父就是這樣一個女兒驗屋設備，蘭家的一切，遲早都會留給女兒，女形聲字：聽（聽）、聞、聰、聾、聳、聊、職、恥、聖（聖）、聲（聲）南投驗屋。做聲旁構成：餌。
　　口，甲骨文象嘴巴形。轉義是口。做形旁，可構成形符文：曰、甘、隻、舌、言、音、四、齒（齒）等。可構成會義字：古、葉、占、號、加、名、如、後、否、叫、吠、知、吞等。可構成形聲字：嘴、唇、喉、嗓、吃、咬、啃、吻、吐、喘、呼、吸、咳、嗽、鳴、喊、吆、喝、吩、咐、呻、詠、吟、詠、唱、哀、嘆、啊、呀、咖、啡等百多字。做聲旁可構成：扣、叩。
　　日，甲骨文象太陽形。轉義是日。做形旁構成形符文：旦、白、旬、昔、昜。構成會義字：早、旭、陽、間、曇、昆、明、昏、是、朝、莫、暴、普、晶等。構成形聲字：晨、曉、晌、晚、昨、時（時）、暇、熱、晴、曙、暑、昂、昵、旺、曠、映、暈、暗、昧、晦、暉、春、晤、晰、景、昭、旱、歷（曆）等。
　　火，甲骨文象火焰形。轉義是火。做形旁構成形符文：滅、黑、尉、票、尞。構成會義字：炎、光、灰、赤、灶、災、靈、秋、煩、焦、熒、耿、羔、焚、煞、庶、幽等。構成形聲字：燒、然、燃、燎、灼、爆、炸、燥、暖、烈、燙、熙、燦、爛、炫、煥、煌、爍、焰、煙、煤、熄、烤、烘預售屋、焊、焙、灸、熟、照、煉、熔、燈、炬、燭、爐、炕、炮、炊、炒、烙、烹、煮、煎、熬、熊、烝等。做聲旁兼表義：夥。
　　木，甲骨文象樹形。做形旁構成形符文：本、末、朱、未、殺、束、果、栗、桑、乘、巢、朿、棥、桼等。構成會義字：林、森、休、朵、雜、杏、李、呆、困、床、閑、宋、析、采、某、相、染改變。成績下降。、柔、椒、集、枚、概、楞、柴、枼、桀、喿、柰等。構成形聲字：樹（樹）、松、柏、楊、柳、根、梢、梗、枝、杈、榮、枯、材、梁、棟、檁、柱、棍、棒、板、案、桌、椅、橋、梯、機、械、村、寨、植、栽等百多字。做聲旁構成：沐。
　　馬（馬），甲骨文象馬形。轉義是馬。做形旁構成會義字：馱、闖、駁、馳。構成形聲字：駒、驢、騾、駱、駝、騎、駕、驗、驅、駛、驟、駭、騰、驕、駿、馴、騷、說謊、驚（驚）、馮等。做聲旁構成：嗎、媽、瑪、碼、罵、螞等。
　　牛，甲骨文象牛頭角形。轉義是牛。做形旁構成形符文：告、牽。構成會義字：件、牢、牧、特、解、半。構成形聲字：牡、犀、犧、牲、物、犁等。
　　犬，甲骨文象狗形。轉義是狗（犬）。做形旁構成形符文：器、犮。構成會義字：伏、吠、獄、突、哭、臭、莽、獲、肰、戾。構成形聲字：狗、豬、貓、狼、狽、狐、貍、猴、猿、猩、獅、蝟、狠、獨、猛、驗屋猶、狹、猜、猖、狂、猙、獰、狡、猾、犯、厭、默、狀、獵、獻、獎（奬）、類（類）等。
　　米，甲骨文象米粒形。轉義是米。做形旁構成形符文：粟、粥。構成會義字：料、康、暴、糯、匊、頪、毇。構成形聲字：糧、粱、籽、粒、精、粹、粗、糙、粉、糠、糟、粘、糊、糖、糕、糜、粲等。做聲旁構成：咪、迷、瞇等。
　　斤，甲骨文象斧子形。轉義是斧。假借作份量單元。做形旁，表現斧子，構成會義字：匠、兵、折、析、斬、所、祈、斷、斦。構成形聲字：斧、斯、新。做聲旁構成：芹、近、欣、聽（原讀yin3，笑貌。後借作“聽”的簡化字）。
　　弓，甲骨文象射箭的弓形。轉義是弓。做形旁構成形符文：引。構成會義字：夷、弔、發（發）。構成形聲字：弦、弧、彎、張、弛、彈、彌、彊等。
　　車（車），甲骨文象雙輪車形。轉義是車。做形旁，構成會義字：軌、軍、庫、連、斬、轟、輦等。構成形聲字：轎、軟、輕、軒、轅、輪、軸、輔、輻、轄、輯、較、輿、輛、轍、輩、轉、軋、載、輸等。

　　舉例闡明這些形符文：欠、身、鬼、文、夫、言、攵、旦、石、甫、朱、朿、喿、同、俞等。
　　欠，甲骨文象張口打哈欠的人形。轉義是打哈欠，引申表現有餘、缺少。做形旁表現張口或短缺。構成會義字：吹、飲、次、款、（氵欠）。構成形聲字：歡、歐、欣、欽、欲、欺、歌、歇、歉、欶。做聲旁構成：坎、軟、砍、嵌。
　　身，甲骨文象pregnant的人形。轉義是pregnant。轉指軀體。做形旁構成形聲字：軀、躬、躺、藏等。
　　鬼，甲骨文象頭很年夜恐怖的人形，轉義是鬼。做形旁構成形符文：畏。構成形聲字：魂、魄、魔、魑、魅、魍、魎等。做聲旁構成：傀、愧、魁、瑰、槐、嵬、隗等。
　　文，宜蘭驗屋甲骨文象胸前有紋身的人形，轉義是紋身，是“紋”的初文。引申指文字、文明、文化。做形旁，構成會義字：斌、虔。構成形聲字：斑、斕、婓。做聲旁構成：紋、墳、吝、玫、蚊、紊、閔、旻、彣、汶、雯等。
　　夫，甲骨文象頭上插簪的人形，轉義是成年鬚眉。做形旁，構成會義字：規、輦。做聲旁，構成：扶、芙、膚、麩等。科技驗屋
　　言，甲骨文是舌前加一橫，表現發聲，轉義是措辭。做偏旁，在左、在中，簡化作“讠”。做形旁，構成會義字：計、信、討、訴、設、罰、獄、調、善、藹等。構成形聲字：語、科技驗屋說、話、談、講、讀、誦、議、論、評、證、試、辯、譽、訪、請、認、識、許、諾、誠、謙、讓、警、訓、譏、諷、訛、誤、謊、誣、詛、謎、謠、詩、詞、諺、譜等近80字。做聲旁構成：唁、這（這，古讀yan4，表現歡迎）。
　　攴（攵），甲骨文象拿東西的手形。讀pu1，轉義是小擊，現寫作“撲”。已不自力運用。做形旁，構成會義字：改、枚、敗、牧、敬、教、寇、煞、鼓、攸、等。構成形聲字：收、攻、放、政、故、敵（敵）、效、救、赦、斂、敞、敦、敏、數、敲、整、變（變）、更、敄、敝等。
　　旦，甲骨文象日出地上形，轉義是晚上。做形旁構成形聲字：倝（從旦，（方人）聲。讀gan4，表現日始出。做聲旁構成：乾、韓、翰、幹（幹、榦））。做聲旁構成：但、坦、擔、膽、袒、亶。
　　石，甲骨文象山崖下的石頭形，轉義是石頭。做形旁，構成會義字：巖、磊、泵、庶。構成形聲字：砂、礫、礁、礦、碴、硬、碧、確、磅、磁、礴、砰、砍、砸、磕、碰、礙、破、碎、碼、砌、磨、磚、碾、碌、礎、碗、碟、硯、碉、碘、礬、矽、堿、硫、磺、磷、硝、碳、硼。做聲旁構成：拓、碩。
　　甫，甲骨文象生出苗木的田形，是“圃”的初文。引申作鬚眉的美稱，假借表現適才。做聲旁，構成：圃、捕、哺、浦、輔、脯、展、敷、匍、尃等。
　　朱，甲骨文象有記號的樹幹形。表現樹木的量詞，現寫作“株”。做聲旁構成：株、珠、殊、茱、誅、銖、蛛等。
　　朿，甲骨文象樹上有刺形，現寫作“刺”。做形旁，構成會義字：棘、棗（棗）。做聲旁，構成：刺、策、責。
　　喿，金文是木上有三口，表現眾鳥叫鳴，現寫作“噪”。 做聲旁，構成：噪、操、澡、臊、燥、躁。
　　同，甲骨文象坯模和磚坯形，轉義是雷同。做形旁可構成會義字：興（興）。做聲旁，構成：洞、桐、銅、筒等。
　　俞，金文象船在水上前行形，轉義是空木為船，讀yu2。引申指順遂、痛快。假借指人身上穴位，讀shu4。做形旁，構成會義字：偷、輸。做聲旁，構成：諭、喻、愉、渝、逾、瑜、榆、愈等。

　　（二）、一“物”多“文”：
　　“物”與“文”又不只僅是逐一對應關系。一些主要物體，會變換出多種形態，演變出多種行為，蘊含出多種意念。要表示這些意義，一個“文”是承載不起的，昔人就施展想象力，給如許的“物”形貌出多個“文”。咱們在熟悉這些“文”的時辰，也要鋪開充足的遐想。
　　一個全體的人，正面抽像可形貌出“人、匕、兒、屍、卩、勹”等“文”，側面抽像還可形貌出“年夜、屰”等“文”。這些“文”，除瞭“人”以外，都不讀ren2。而是各有各的讀音，各有各的意義。可是，它們在做形旁的時辰，又都表現“人”的意思。
　　人，甲骨文象側立的人形。轉義是人。做形旁可構成形符文：乃、久、方、長、老、身、介、保、臥、宿、侯、臨、若、參、並、丮、鬥等。可構成會義字：從、眾、化、仁、付、企、休、伏、伐、件、體、位、佩、便、信、侵、傻、做、隊、坐、閃、囚、後、及、年、丐、色、承、負、夾、朵、重、監、丞、仄、厃、攸、疒、僉、臽等。可構成形聲字：億、什、仆、仇、仍、仗、代、仙、們、仔等百多字。還可做聲旁，構成：認。
　　匕，甲骨文象側立的人形或湯匙形。現用作匕首的匕。做形旁，構成比、北、尼、此、死、頃、匘、卬第一次驗屋等，都表現“人”。
　　兒，篆文象人形。現借作“兒”的簡化字。做形旁，構成見、兄、先、光、充、允、黨、元等，都表現“人”。
　　屍，甲骨文象驗收表倒臥的人形。現借作“屍”的簡化字。做形旁，構成尼、尿、屎、尾、屁、局、居、層、屜、屋、屈、屆、屏、鋪、屑、屠、屢、履、尉、辟等，都表現“人”。
　　卩，甲骨文是跪坐的人形。讀jie2，已不見自力運用。做形旁，構成即、印、卻、令、卬等，都表現“人”。做聲旁，構成節、爺等。
　　勹，篆文象有所包裹的人形。讀bao1，已不見自力運用。做形旁，構成包、匃、匊、匈、甸、匋、匍等，都表現“人”。
　　年夜，甲骨文象正立舒展四肢的人形，引申表現年夜。做形旁時，可以表現“鉅細的年夜”，構成會義字：尖、套、夯等。構成形聲字：誇、奕、奢等。做形旁時，還可以表現“人體”，構成形符文：天、夫、夭、文、立、央、交、因、往、亦、奇等，構成會義字：夾、爽、馱、夷、奄、赤、走、奔等。“屰”，甲骨文是倒過來的“年夜”，表現頭朝下的逆向的人，是“逆”的初文。

　　一隻手形，可以形貌出“手、爪、又”等“文”。
　　手，甲骨文象手形。轉義是手。做左偏旁可寫作“扌”。用“手”“扌”做形旁的字，都是表現手的部位、動作和行為的。在常用字中，一個形旁能構成的字，“手（扌）”旁是最多的。
　　爪，甲骨文象手指向下的手形。做偏旁可寫作“爪”，構成：抓、爬。可寫作“爫”，構成：妥、采、覓、舀、為（爲）、孚、受、爭（爭）、爰、奚等。“印”的左旁也是“爪”。
　　又，甲骨文象右手形。轉義是右手，是“右”的初文。假借作又來一個、又說又笑的又。做形旁時表現手。構成形符文：支、攵（攴）、殳、皮、段、叚等。此中“攵（攴）”和“殳”，都是手拿東西或武器。“攵（攴）”和“殳”，又可以做形旁，表現手的動作或行為。它們構成的字有良多。“又”可以構成會義字：雙（雙）、（隻）、友、反、奴、取、及、等。“又”還可以構成形聲字：叔、敘、度、曼等。
　　“又”做偏旁，另有別的寫法。右、左、有、友、灰、厷的上半部門，都是“又”。尋、靈的上半部門，雪、彗的下半部門，尹、聿、隸、爭、疌、秉、兼的中間部門，也都是“又”。
　　“又”是右手，反過來便是左手。同時伸出兩手，便是“廾”，現寫作（拱）。
　　“廾”做形旁，表現雙手。構成的字有：弄、棄、異（異）、開、戒、弊、舁、共、兵、具、典、興（興）、奧、奐、樊、奉、奏、秦、舂、泰、承等。
　　表現雙手的字另有“臼（下橫斷開，字庫中沒有這個字）”，讀ju1。表現兩手手指高雄驗屋絕對，應是“掬”的本字。現已不自力運用。做偏旁可構成“學（學）”。
　　也可同“廾”組合在一路，構成“舁”字，表現四隻手、多隻手。
　　“舁”做偏旁，可構成：與（與）、興（興）、輿。
　　“又”加一丶，是“寸”。“寸”此刻是長度單元，做形旁表現用手。可構成形符文：對（對）、封、射、尉、尊、爵等。可構成會義字：肘、付、討、奪、守、尋、耐、冠、辱、廚、專（專）等。可構成形聲字：寺、導（導）、將、尃等。還可做聲旁，構成：村、襯。

　　一隻腳形，可以形貌出“止、夂、夊”等“文”。
　　止，甲骨文象腳趾形，轉義是腳趾。引申為腳、站立、休止。做形旁，表現腳、足。可構成形符文：正、之、足、出等。可構成會義字：步、此、企、武、先、走、奔、辶（辵）、癶、歬等。可構成會義兼形聲字：趾、址等。可構成形聲字：歧、（歴）等。做聲旁，構成：扯、恥等。此中，辶、足、走，還可以做形旁，構成很多多少字。
　　夂，讀zhi3。夊，讀sui1。甲骨文也象腳形。“止”是腳趾向上（前）的腳形，“夂、夊”都是腳趾向下（後）的腳形。“夂、夊”做形旁，也都表現腳、足。可構成形符文：各。可構成會義字：夏、處、夅、舛、韋（韋）等。可構成形聲字：復、麥、夏、致、（愛）、夆、夋、夌。做偏旁時，“夂”多在下面：各、夆。“夊”多鄙人面：復、麥、夏、（愛）、夋、夌。
　　“止、夂、夊”都是一隻腳，“癶”篆文象並立的兩隻腳形，讀bo1，做形旁，可構成形符文：登。可構成會義字：（發）。“舛”篆文象分立的兩隻腳形，讀chuan3，做形旁，可構成：舜、桀、粦、舞。“夅”篆文象自上而下的兩隻腳形，讀xiang2，是“降”的本字。“歰”篆文象四隻腳趾絕對的腳形，表現不克不及前行。讀se4，現寫作“澀”。

　　一彎玉輪，可以形貌出“月、夕”兩文。
　　月，甲骨文象彎月形，轉義是玉輪。做形旁可構成會義字：明、朝、陰、朔、看。可構成形聲字：霸、朗、朦、朧、期等。做聲旁，可構驗屋設備成：鑰、玥等。
　　夕，甲骨文也象彎月形，轉義是早晨。做形旁可構成會義字：外、名、夗。可構成形聲字：夜、夢（夢）。

　　一座山脈，可以形貌出“山、丘、阜（阝）、（垖右）等“文”。
　　山，甲骨文象三峰山形。轉義是山。做形旁，可構成會義字：嶽、巖、岔、炭。可構成形聲字：峰、巔、巒、岡（岡）、崗、嶺、峽、崖、密、島、嶼、崇、峻、峭、嶄、峨、崎、嶇、嵌、崩、嵬、崛等。做聲旁，可構成：仙、燦。
　　阜，甲骨文象右轉90°的山形。轉義也是山。做形旁寫作“阝（左）”，表現山、高處。可構成會義字：陽、陰、限、隘、隊、陳、陣等。可構成形聲字：陵、陪、附、陶、阿、隅、陸、防、陌、險、阻、陷、阱、隧、隔、障、隱、陡、降、隕、階、除、院、際（際）、隙、陋等。
　　丘，甲骨文象兩峰山形。轉義是山丘。做形旁可構成：嶽、虛。做聲旁可構成：邱、蚯。
　　（垖右），甲骨文象右轉90°的丘形。轉義是山丘。讀dui1，“堆”本字。做形旁可構成：師（師）。做聲旁可構成：追、回（回）。

　　一隻鳥兒，可以形貌出“鳥、隹”兩文。
　　鳥，甲骨文象鳥形，轉義是鳥兒。做形旁，可構成會義字：叫、鳧。可構成形聲字：雞、鴨、鵝、鴿、鵲、鴉、鴻、鷹、、鳩、鵑、鶯、鶴、鸚、鵡、鴛、鴦、鴕、鷗、鵬、鳳（鳯）。
　　隹，甲骨文也象鳥形，轉義也是鳥兒。已不見自力運用。做形旁，可構成形符文：雁、隼、寉、萑、雚。可構成會義字：雀、淮、集、稚、焦、攜、霍、隻（隻）、雙（雙）、入（入）、羅（羅）、奪（奪）、奮（奮）、雔、翟、瞿等。可構成形聲字：雄、雌、雛、雇、難（難）、雅、雕等。還可做聲旁，構成：誰、堆、推、唯、惟、維、崔、椎、錐等。

　　一道閃電，可以形貌出“電、申”兩文。
　　電，甲骨文象閃電形，轉義是閃電。做形旁可構成會義字：奄。
　　申，甲骨文也象閃電形，轉義也是閃電，引申為舒展、神奇。做形旁構成：暢。做聲旁構成：伸、神、呻、紳、砷、審、坤等。在前二字中兼表義。

　　一尊酒簍，可以形貌出“酉、畐”兩文。
　　酉，甲骨文象裝著酒的簍形。轉義是裝酒的簍，引申為酒，假借為“地支”第十位。做形旁，表現酒類、釀制、飲用。構成會義字：配、酌、酗。構成形聲字：酒、醞、釀、酵、醋、酸、酪、酥、醬、酬、醇、酷、酣、醉、醒、醮等。
　　畐，甲骨文象裝滿酒得簍形。轉義是滿、盈。已不自力運用。讀fu2，做聲旁，構成：富、福，副、幅、輻、蝠。在前二字中兼表義。讀bi1，做聲旁，兼表義：構成：逼。

　　一洞門，可以形貌出“門、戶、卯、丣”四文。
　　門（門），甲骨文象兩扇相向的門形。轉義是門。做形旁，構成形符文：閂、開（開）、閉。構成會義字：閃、闖、間、閑、鬧、閏、關（關）。構成形聲字：閨、閻、閘、閥、閣、闡、閱、闊、閔、闌、閭等。
　　戶，甲骨文象單扇門形。轉義是流派。引申表現人傢。做形旁，構成會義字：啟、所、扁、扇、戾、卯、丣。構成形聲字：房。做聲旁，構成：護、蘆、廬、滬、妒、驢、爐、雇、扈。
　　卯，甲骨文象兩扇開著的門形。表現關上的門。
　　丣，篆文象兩扇關閉的門形。表現關閉的門。卯、丣（後寫作酉），都列進“地支”12字。昔人把一天稟為12個時候，用“地第一次驗屋支”12字表現，卯時是5點到7點，是開門時刻；酉時是17點到19點，是關門時刻。把農歷一年的12個月，也用“地支”12字表現，仲春是卯月，春門，萬物出；八月是酉月，秋門，萬物進。卯、丣，都可做聲旁，構成：貿、鉚、聊、柳、留、劉（劉）等。柳、留、劉（劉）3個字都應當是“丣”做聲旁，訛釀成瞭“卯”。

　　一處十字街口，可以形貌出“行、彳、廴”三文。
　　行，甲骨文象十字街口形。轉義是四通途徑。可表現行走，讀xing2，也可表現行列，讀hang2。做形旁可構成會義字：衍、銜。可構成形聲字：街、衢、衙、衛（衛）、術（術）。做聲旁，可構成：衡。
　　“行”可省形作“彳”，讀chi4。“彳”可做形旁，表現行走、行為，構成會義字：役、徹、徙、待裴毅一時無語，因為他無法否認，否認就是在騙媽媽。、辵（辶）等。構成形聲字去、征、徘、徊、徐、微、彼、徑、律、得、德、很、循、復（復）。
　　辵（辶），甲骨文象十字街口有腳形，篆文是彳下有止。轉義是行走。做形旁，省形作“辶”。可構成會義字：邁、連、送、退、道、逐、逸等。可構成形聲字：運、逞、造、迎、逢、遞、逼、逗、遙、近、返、避、遷、通、達、跡、迷、追、逃等60多字。
　　“彳”可增形作“廴”，讀yin3。已不自力運用。做形旁，表現長行，可構成會義字：延、建。可構成形聲字：廷。

　　一把挖土耕具，可以形貌出“耒、力”兩文。
　　耒，金文象挖土耕具形。讀lei3，表現農作。做形旁，可構成形聲字：耕、耘、耙、耦、耤。
　　力，甲骨文象“耒”的簡形。轉義是氣力、力氣。做形旁，構成會義字：加、幼、夯、劣、劫、拋、勞、男、筋、勘、劦等。構成形聲字：勁、勢、勇、勃、動（動）、勤、助、努、勸（勸）、勉、勵、功、勛、虜、募、務（務）、辦（辦）等。做聲旁構成：勒、肋、歷。

　　一壁鼓，可以形貌出“壴、豈（豈）”兩文。
　　壴，甲骨文象直立的鼓形，讀zhu4，是“鼓”的初文。可做形旁，構成：鼓、彭、喜、嘉、尌。
　　豈（豈），篆文象有裝潢的鼓形，古讀kai3，表現奏凱旋。現寫作“凱（凱）”。做聲旁可構成：愷、鎧、剴、闓、塏等。今讀qi3，假借做副詞，表現反詰：豈有此理。

　　一“物”多“文”另有一種情形。把一物形貌出的文，轉變標的目的釀成另一文，表現別的的義。
　　後面講過“年夜”，倒過來便是“屰”，表現頭朝下的人，是“逆”的初文。還可構成：朔、斥（廣下有屰）。
　　口，轉義是嘴巴。可做形旁或聲旁，構成很多多少形符文、會義字、形聲字。把“口”上下倒置，就成瞭“亼”，讀ji2，表現口朝下。做形旁可構成會義字：令、食、侖（侖）、僉苗栗驗屋（僉）、龠等。
　　曰，讀yue1，轉義是措辭。做形旁可構成：昌、沓、曹、曷等。把“曰”倒置過來，就成瞭“今”，表現即刻、當下。做形旁可構成會義字：念、含。做聲旁可構成：吟、矜、妗、衿、金。
　　止，後面已講過，轉義是腳。把“止”倒置過來，就成瞭“帀”，讀za1，現寫作“匝”。轉義是繞歸。做形旁可構成會義字：師（師）。“匝”，可做形旁構成會義字：箍。可做聲旁，構成形聲聽到門外突然傳來兒子的聲音，正準備躺下休息的裴母不由微微挑眉。字：砸、咂。
　　永，轉義是江河的幹流，引申為長、永世。可做聲旁，構成形聲字：詠、泳。把“永”擺佈翻轉，就成瞭“（派往氵）”，讀pai4，轉義是主流，現寫作“派”。可做形旁，兼表音，構成：派、脈（脈）。
　　片，轉義是剖木成篇。做形旁，可構成形聲字：版、牌、牘。把“片”擺佈翻轉，就成瞭“爿”，讀pan2，轉義是木片。又讀qiang2，轉義是床（牀）。做形旁可構成會義字：牀、疒。做聲旁，可構成：壯、狀、妝、將、墻（牆）、戕。
　　後，是個會義字，人下有口，表現發號布令的人，是遙古的君主。轉指帝王的老婆。假借做“後”的簡化字。後，可做聲旁，構成：垢、詬等。把“後”擺佈翻轉，就成瞭“司”，表現主持、掌管。做形旁兼表音，構成：伺、詞、祠、飼、嗣等。

　　一“物”多“文”另有一種情形。
　　有些觀點是有形的，就隻能借已有的音近或義近的“文”，略加篡改，造成新的“文”。

　　刁，義為桀黠、奸巧。以什麼物形表現呢？把“刀”的“丿”改作“提”，“刀”“刁”音近，形似。“刁”做聲旁，構成：叼。
　　刀，甲骨文是有刃的刀兵。做形旁構成形符文：刃、刅、勿、刑。構成會義字：分、劃、則、別、利、刪、初、制、刷、罰、解、割、班、剌。構成形聲字：劍、劉、列、前、剪、剛、劇、切、刊、創、刨、判、副、刺、劊、劑、刮、剖、刻、削、剔、剃、剎、剩、剿、券、劈、辨。做聲旁構成：叨、召、到。

　　乞，義為向人討求。把音近的“氣”削減一筆寫成。“乞”做聲旁，構成：吃、屹、訖、迄、疙台北驗屋（現讀ge1，疙瘩。古讀yi4，癡貌）。
　　氣、甲骨文是飛舞的雲氣。做形旁，構成形聲字：汽（兼表音）、氧、氫、氮、氯、氨、氛等。

　　匆，義為短促、忙。把同音的“囪”削減兩筆寫成。做聲旁，構成：怱。
　　囪，篆文是屋頂通孔。做煙道，讀cong1，煙囪。用透光、通氣，讀chuang1，現寫作“窗”。做聲旁，兼表義，構成：窗、悤。

　　也，文言助詞，古代漢語重要表現雷同、也是。金文、篆文，都與“它”形近。做形旁，構成會義字：他、她、地、池、弛、馳、施等。
　　它，甲骨文是蛇形。轉義是蛇，借作指物代詞。 做形旁，兼表音，構成：蛇。做聲旁，構成駝、鴕、舵、拖。

　　（三）、一“文”多“義”。
　　有這麼一些文，都是每個文來自一物，卻能表現相干的多義。這是“一文多義”的一種情形。
　　後面提到的“畐”便是一例。簍中裝滿酒，表現饒富，讀fu2；簍中酒迫臨簍口，表現迫臨，讀bi1。
　　長，轉義是長發白叟。可表現是非之長，讀chang2，也可表現年長之長。做形旁可構成會義字：髟、套。做聲旁可構成：張、帳、賬、脹等。
　　樂，轉義是樂器。可表現音樂，讀yue4，也可表現歡喜，讀le4.可做聲旁，構成：爍、礫、藥（藥）。
　　乍，是一件未做成的衣服。現讀zha4，表現方才：初來乍到。做聲旁可構成：炸、詐、咋、窄。古讀zuo4，是“作”的初文。做聲旁可構成：昨、祚、柞、酢、怍、怎等。
　　且，是表現先人的標志。古讀zu3，是“祖”的初文。做聲樂菁驗屋旁，構成：祖、詛、阻、組、租、助、粗等。現讀qie3，假借做副詞：暫且、並且。做聲旁構成：姐。還讀ju1，假借做助詞，表現感嘆，做聲旁構成：咀、狙、沮、蛆等。

　　（四）、“形”的訛變

　　華文字的“形”，從造成以來，經過的事況過幾回年夜的變化。此中“隸變”和“簡化”，變化尤其年夜。這些變化，重要是刪繁就簡，一方面使書寫越來越便捷，另一方面，也給形義關系的辨識增添難度，也給“因形見義”這一華文字的實質特征形成凌亂。這些變化重要表示在：

　　1、有一些“文”， 在做偏旁的時辰，已不是表現一物，而是表現多物。
　　月，轉義是玉輪。在做偏旁的時辰，可表現“月”，構成：明、朝、陰、朔、看、霸、朗、朦、朧、期、鑰、玥等。又可表現“肉”，構成：肥、胖、肘、脈、腔、腦、臉、腮、肢、肝、膽、臟、骨、背、肩、胃等。還可表現“船”，構成：前、服、朕、俞。還可表現“丹”，構成：青。
　　田主僕二人對視了半晌後，藍玉華走出屋子，來到門外的院子裡。果然，在院子左邊的一棵樹下，她看到了自己的丈夫，汗如雨，轉義是地步。做偏旁的時辰，在“裡、男、苗、畦、界、留、疇、畔、略”等字中，表現“田”。在“思、細”中，是“囟”字訛變。在“雷、累”中，是“畾”字省形。在“胃”中，是“囗中有※”，是胃的象形符號。在“異”中，是人頭。在“畏”中，是鬼頭。在“畐”中，是酒甕腹部。
　　貝，轉義是貝殼，引申表現貨泉、財產。做形旁，在“財、資、貨、貿、貸、買（買）、賣（賣）、購、貴、賤、賺、賠、賭、賄”等字中，是“貝”。在“貞、員、則”等字中，倒是“鼎”的省形。
　　巿，這個字不是“市”。市，讀shi4，轉義是市場。5畫。巿，4畫，巾多一橫，中間一豎領悟。讀fu2，古時掩蔽身前的衣飾。現寫作“韨”。巿，又讀po1或bei4，，中間是“屮”，雙方有茂葉舒垂，表現草木繁茂。做形旁可構成：芾、沛、肺、孛。
　　壬，讀ren2，甲骨文是纏線軸，轉義是“年夜”，假借為天幹第九位。做聲旁構成：任、妊、衽、紝、飪等。“廷”字上部也寫作“壬”，這是一個寫錯的字。對的地寫法應當是“土”上有“丿”，甲骨文是人在土上，表現挺立，是“挺”字初文。做偏旁，構成：廷、呈、聽（聽）等。

　　賣，繁體作“賣”，讀mai4.轉義是售出貨物。字形從出、從買。“賣”不做形旁，也不做聲旁。有“讀、牘、贖、續、瀆、櫝、犢、黷、竇”等字，都以“賣”做聲旁，這個“賣”不讀mai4。這個“賣”原寫作（土八囧貝，從上到下。後省形作士四貝從上到下，與“賣”形似。這兩種字形，字庫裡都找不到），之後，他的繁體與簡化字都混同於“賣”。這個“賣”，讀yu4，義為走著鳴賣。這個“賣（yu4）”才是“讀、牘、贖、續、瀆、櫝、犢、黷、竇”等字的聲旁。

　　西，甲骨文是鳥巢，篆文在巢上加一簡化的鳥形，表現鳥回巢棲息。日落東方而鳥棲。轉義是“棲”，引申為東方。做形旁，構成形符文：票。構成會義字：棲（兼表音）、曬。做聲旁構成：灑（古讀xi3，同“洗”，現借作“灑”的簡化字，讀sa3）、犧、硒等。
　　另有要、栗、粟、賈、覆、覃，都以“西”做頭，卻都與“西”有關。
　　要，甲骨文是兩手掐腰的人，轉義是“腰”，引申為勒迫、求取。
　　栗，甲骨文是結有果實的栗樹，轉義是栗樹栗子。
　　粟，甲骨文是一隻手在收谷穗，轉義是谷穗。
　　賈和覆，上半部都不是“西”，而是“襾”，讀ya4，表現上下籠蓋。在“覆”字中表義，在“賈”字中表音。
　　覃，小篆上半部是“鹵（鹵）”，下半部是“（厚無廠，同厚）”，轉義是味道深長，讀tan2。做聲旁構成：譚、潭。又讀qin2，是姓。

　　立，甲骨文是正登時上的人，轉義是站立。做形旁，構成會義字：位、豎、颯、並。構成形聲字：站、端、竣、靖、竭。做聲旁構成：拉、垃、泣、粒。
　　另有辛、妾、親、競、童、音、竟、章、意，都新成屋以“立”做頭，卻都與“立”有關。
　　辛，甲骨文是現代的刑刀。引申為犯法。做形旁，構成形符文：辟。構成會義字：宰、辭、妾、辡。構成形聲字：辜、辣、童。做聲旁構成：鋅、（辛下木，讀zhen1，同“榛”，後省寫作“親”，做聲旁構成：新、親。又借作“親”的簡化字。“競”是簡化字，繁體作“競”，甲骨文是頭頂刑刀的兩小我私家，表現競爭。
　　音，金文是“言”字口中多一橫，轉義是聲響。章、竟、意，都是“音”構成的會義字。還能構成形聲字：韻。

　　2、不表義、音的符號，訛釀成有義、音的文字，誤導人“看文生義”。這種情形多產生在“文”、 精心是“形符文”上。
　　保，甲骨文、金文都是“人”抱“子”，表現維護。隸釀成亻、呆。“呆”義、音都與“保”有關。
　　臥，甲骨文是“兒（同人）”在席上，表現躺臥。小篆，席子變“臣”；隸書，“兒（同人）”變“卜”。臣、卜，與躺臥有什麼關系？
　　宿，甲骨文、金文，都是“宀”下有交屋席子，“人”臥其上。表現住宿。到瞭隸書，席子釀成“百”，成瞭室內有百人，還能住宿嗎？
　　因，甲骨文是人舒展四肢躺在褥子上，表現有瞭依賴。小篆字形未變，《說文解字》析為：“從囗年夜”，典範的看文生義。
　　射，甲骨文是箭搭弓上，金文加上一隻手，表現射箭台中驗屋。小篆，弓和箭釀成“身”，手釀成“寸”，“射”成瞭寸、身。以至有人認為“射”“矮”兩字互換瞭。
　　奇，甲骨文是人騎頓時，表現騎乘，引申為奇特。到瞭小篆，“馬”的符號釀成“可”， 《說文解高雄驗屋字》析為：“從年夜，從可”。又是看文生義。
　　登，甲骨文是雙腳踩在墊腳石上，表現等高。小篆中，墊腳石釀成“豆”， 《說文驗屋設備解字》析為：“上車也，從癶豆。”“豆”與上車有什麼關系呢？
　　冬，甲骨文是兩頭打結的繩索，表現終點，是“終”字初文。後加“仌”，表現年關、冬季。《說文解字》析為：“從仌，從夂”。也欠妥善。
　　肩，金文、小篆是“肉”上有肩膀的象形符號，表現肩膀。之後，這一符號訛釀成“戶”。
　　肯，金文是“肉”上有相連的骨頭，表現骨間肉。之後，相連的骨頭隸釀成“止”。
　　泉，甲骨文是水從源頭流出，表現源泉。隸書寫成“白”下有“水”。
　　朋，甲骨文是相連的兩串貝殼，古時“貝”是貨泉，“朋”是貨泉單元。引申為朋儕。
　　呂，甲骨文、金文、小篆，都是兩節脊椎骨，轉義是脊梁骨，現寫作“膂”。
　　假借作樂律名稱、諸侯國名、姓氏。隸釀成兩個“口”字。
　　皇，金文是點三捻燈炷的油燈，表現燈燭輝煌，是“煌”本字。引申為“年夜”、帝王。隸變寫成“白”下有“王”。
　　粥，小篆寫作“鬻”，下是“鬲”，現代炊具；上有米。雙方各一“弓”，是蒸氣回升形，不成望做“弓箭”之“弓”。隸書省往“鬲”。
　　另有宜、肆、糞、恒、匘、皃、舜、豊、耑、棥、雚、隼、盍、閉、歲、兢等等，恕紛歧一闡明。

　　3、把筆畫多的偏旁，簡化成“又”、“不”等，釀成不表轉義、不讀本音的符號。如許的偏旁另有“雲、舌、乂、辦、示、寸、文、關、夕、亦、蟲、昔、急”等。這些偏旁曾經丟棄原有的義、音，釀成不表義、音的符號。在熟悉由它們構成的字的時辰，就不克不及借助它們原有的義、音，鋪開遐想，隻能重修認知點，融會貫通。筆畫削減瞭，認知豈非卻增添瞭。這在電腦打字代替手工寫字的時期，有些不劃算。
　　又，在勸（勸）、權（權）、觀（觀）、歡（歡）中取代“雚”；在僅（僅）、嘆（嘆）、漢（漢）、艱（艱）、難（難）、中取代“堇”；在對（對）、鄧（鄧）、戲（戲）、雞（鷄）、鳳（鳯）、轟（轟）、聶（聶）中，有分離取代瞭6個字。
　　不，在還（還）、環（環）中取代“睘”；在壞（壞）、懷（懷）中取代“褱”
　　雲，會（會）、動（動）、層（層）、壇（壇）、嘗（嘗）。
　　舌，敵（敵）、適（適）、亂（亂）、辭（辭）
　　乂，區（區）、岡（岡）、新北驗屋風（風）、趙（趙）。
　　辦，協（協）、脅（脇）、蘇（蘇）。第一次驗屋
　　示，際（際）、標（標）。
　　寸，時（時）、過（過）。
　　文，劉（劉）、這（這）。
　　關，鄭（鄭）、聯（聯）
　　夕，歲（歲）、羅（羅）。
　　亦，變（變）、巒（巒）、彎（彎）、戀（戀）、蠻（蠻）。
　　蟲，獨（犭蜀）、濁（濁）、燭（燭）、觸（觸）。
　　昔，獵（獵）、臘（臘）、蠟（蠟）。
　　急，隱（隱）、穩（穩）。

　　4、字形簡化到與義、音掉往聯絡接觸。
　　擊（擊）、衛（衛）、舊（舊）、雖（雖）、麼（麼）、鄉（鄉），回（回）、樂（樂）、頭（頭）、書（書）、蘭（蘭）、當（當）、絕（絕）、專（專）、應（應），聽（聽）、嚴（嚴）。
　　下面這些字，它的繁體，都是有表義的形旁和表音的聲旁的。望到字形，就可以遐想到它的字義和字音。它的簡體呢，望到字形，是無論怎樣也遐想不到它的字義和字音的。這些簡化字曾經損失瞭華文字的實質特征。在一個“因形見義”的重大的華文字系統中，無為數較少的一些“形”與“義”“音”完整掉聯的字，興許是有關年夜局的；可是，如許的字假如多起來，質變就會激發量變，華文字也就不會稱其為華文字瞭。這對漢平易近族、對中國人象徵著什麼，那是不成想象的。興許有人會說，汗青上已經運用華文字的一些國傢或平易近族，之後改用拼音文字，不也是很好嗎？漢平易近族、中國人同華文字的關系，與那些國傢或平易近族同華文字的關系，可以做如許簡樸的類比嗎？那些國傢或平易近族廢棄華文字，是丟失“憑借”、丟交屋失“辱沒”；而漢平易近族、正要離開，好遠，還要半年才能走？”中國人丟失華文字，那便是廢棄本身的汗青、根脈，文明、魂靈，那便是自掘祖墳。

　　近日望到“知愚草堂”一篇落款《因形求義》的文章，很感愛好。標題與“因形見義”一字之差。作者給“因形求義”下的界說是：所謂因形求義，便是依附對字形的剖析來判斷本字及其轉義。我也可以給“因形見義”下個界說：所謂因形見義，便是依附文字的形體來表示文字的意義。二者的區別在於：“因形求義”是釋字，“因形見義”是造字。先有造字，能力後有釋字。“因形見義”是創造華文字的總的準則，也是華文字的實質特征。
　　《因形求義》所論述的概念，我基礎贊成，舉例也典範、精確。總體上是一篇好文章，值得一切進修、運用、研討華文字的人細心研讀。
　　也有值得商議之處。“並非一切漢字都能因形求義”， “因形求義並不是放之一切漢字而皆準的釋義的獨一方式。”“ 有的生怕壓根兒便是單純的記音符號，原本就沒有什麼寓義於形的用意”。這話很武斷，由於拿不出根據。“好比乃、以、乍、才、公等等，就很難弄清其構形用意。”這幾個字，早就有人解析過它們的形義關系。
　　乃，郭沫若防水層《金文叢考》：“餘認為當是人形，象人側立，胸部有乳房凸起，是則乃蓋奶之初文矣。”這是很精確的。從“乃”構成的“奶、孕、秀、扔”字中都可以悟出“乃即奶”的象徵來。
　　以，《說文》：（耜往耒）、以本一字。（耜往耒）便是耜，農耕器具。
　　乍，徐中舒“乍”為“作” 之初文。
　　才，《說文》草木之初也。
　　公。韓非“背厶為公”。
　　華文字中，縱然是常用字中，確鑿有些字的形義關系難以闡明白，有些字的解析是各持己見，無所適從。1999年，北京年夜學的曹先擢、蘇培成兩位傳授，結合主編出書瞭《漢字形義剖析字典》，解析瞭7000個通用漢字的形義關系。對有些難以理清的字，他們采取瞭量力而行的立場。“乙，字形不明。”“丙，所象之形不明。”“卓，字形構造不明。”“蘸，從艸，未詳。”“煞，是：殺“的後起俗字，字形構造不明。”筆畫越少的就越是難以辨析。譬如：巳、已、己、氏、丂、四等。可是，“原本就沒有什麼寓義於形的用意”的文字，是沒有的；隻是咱們還沒有找到公道的解析。“單純的記音符號”，在華文字中更是沒有；否則，你找進去一個給年夜傢望。
　　文章作者又一個舉例：例如“㚔（讀同“聶”，後寫作幸，與幸福之幸混同瞭）。“囗”取代的是甲骨文的“幸”字。作者以為這個字不是“幸”，而是“與幸福之幸混同瞭”。由於“幸”的本相是上古囚人的手梏（銬）。犯法被捕，怎麼能是“幸”呢，該是可憐啊？這因此今人之心解昔人之事，不免產生曲解。在遙古，被戴上手梏（銬）的人確鑿是有幸之人。被戴上手梏（銬）的人都是俘虜或監犯，他們都該是被殺失的；戴上手梏就證實可以免死瞭，就似乎被“判正法刑當即履行”的人改判“死緩”，這對他們來說不是“幸”事嗎？
　　望來，要真正把華文字的形義關系詮釋清晰，還需求汗青的目光。

人打賞

0
人 點贊

主帖得到的海角分：0

舉報 |

樓主
| 埋紅包